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Anthropologie

"Le sacré, c'est tout ce qui maîtrise l'homme d'autant plus sûrement que l'homme se croit plus capable de le maîtriser."

René Girard, La Violence et le Sacré

Introduction

Les travaux de René Girard fondés sur une analyse des phénomènes victimaires ont contribué à rénover en profondeur l'anthropologie du siècle dernier.

René Girard se définit lui-même comme un anthropologue du la violence et du religieux.

"La Violence et le sacré est, sans conteste, un grand ouvrage d’anthropologie, au sens classique du terme. Cet ouvrage relance et renouvelle profondément la question du sacrifice, abandonnée pendant un demi-siècle par la recherche académique, en la reprenant d’un point de vue morphogénétique. Il tente de reconstituer la dynamique interne de la vie sociale et le processus même d’hominisation, de comprendre les conditions d’émergence de communautés stables, en mettant au jour les mécanismes qui leur permettent de réguler leurs facteurs internes de dissension. Il aboutit ainsi à une théorie générale de la culture qui réhabilite et renforce l’hypothèse de l’origine rituelle de la guerre, de la chasse et de la domestication. Le sacrifice, en effet, exige à la fois de capturer des victimes humaines ou animales à l’extérieur du groupe et de les assimiler au point de devenir des substituts rituels de membres de la communauté. Le captif, dont la vie est épargnée, peut ensuite devenir un serviteur rituel puis un esclave à des fins économiques, et l’animal, passer du statut de victime propitiatoire à celui bête de somme ou de source de nourriture. Girard donne une explication lumineuse de cette généalogie, passée de mode chez les ethnologues, mais redécouverte depuis peu par les archéologues.

Même lorsqu’il utilise les matériaux littéraires, c’est toujours à des fins anthropologiques. Romans ou tragédies sont pour lui des documents ethnographiques. Son premier livre est une théorie du roman, mais surtout une théorie du désir triangulaire, dont les deux grandes formes, celle de la médiation externe et celle de la médiation interne, sont rapportées à deux types de société opposés. Les sociétés aristocratiques, c’est-à-dire holiste et hiérarchique, et les sociétés démocratiques, individualistes et égalitaires. Ces deux types sont illustrés par deux petits mondes proustiens, l’univers familial de Combray et le salon Verdurin, que Girard compare expressément à des cultures fermées et qu’il décrit avec la minutie d’un ethnographe. Il y repère déjà la centralité du religieux et l’importance du mécanisme de la victime émissaire.

Bref, le travail de Girard est d’entrée de jeu de nature scientifique. Son point de vue n’est pas celui d’un théoricien de la littérature, ni d’un philosophe, ou encore d’un théologien. Ses modèles ne sont ni Sainte Beuve ou Lanson, ni Kant ou Hegel, ni Saint Augustin ou Saint Thomas. Travaillant à la charnière de la nature et de la culture, il se réclame expressément et à bon droit, d’une côté, de Darwin et de Konrad Lorenz, de l’autre, de Durkheim et de Hocart."

(extrait de l'article de Lucien Scubla paru dans la revue Sciences humaines)

Lucien Scubla est enthnologue, ancien membre du CREA, membre duConseil Scientifique de l'ARM)

Entretiens de René Girard

Colloques - Conférences de l'ARM

Lire

Bibliographie

Parmi les nombreux travaux d’anthropologie qui s’inspire des idées girardiennes, :

  • Anspach Mark R., A charge de revanche. Figures élémentaires de la réciprocité, Seuil, Paris, 2002, Girard, Cahier de l’Herne n° 89
  • Jean-Pierre Dupuy. Dans l’œil du cyclone, colloque de Cerisy, Carnets Nord, Paris 2009, Œdipe mimétique, Paris, L’Herne, 2010
  • Baquier, Alain, L’Ile de la Possesion. Archipel Crozat- Terres australes et antartiques françaises. Ethnologie d’une île déserte, Editions Petra, 2015.
  • Codwell, Scott, Fleming, 2012, Chris et Hodge, Joel, Violence, Desire, and the Sacred, New York, Continuum International Publishing Group
  • Dupuy, Jean-Pierre et Varela, Francisco (éd.), Undestanding Origins, Boston Sudies in the Philosophy of Science, Kluwer Academic Publishers, 1992.
  • Hodder, Yan Violence and the Sacred in the Ancient Near East – Girardian Conversations at Çatalhöyük, dir. Ian Hodder, Cambridge University Press, 2019.
  • Jacoby, Russell, Bloodlust: On the Roots of Violence from Cain and Abel to the Present, Free Press, 2011.
  • Patou-Mathis, Marylène, La préhistoire de la violence et de la guerre, Paris, Odile Jacob, 2013.
  • Scubla, Lucien,
    • « Les sciences cognitives, fil d’Ariane ou lit de Procuste pour l’anthropologie », Les cahiers du CREA n° 12, 1987.
    • « Vers une anthropologie morphogénétique. Violence fondatrice et théorie des singularités », Le Débat, 1993/5 n° 77, 90-1071993.
    • « À propos de la formule canonique, du mythe et du rite », L’Homme, tome 35 n° 135,1995.
    • Lire Lévi-Strauss, Paris, Odile Jacob, 1998.
    • « L'anthropologie a-t-elle fait des progrès depuis A. Hocart ? », La Revue du MAUSS semestrielle, n° 18 : 338-360 et n°19, p. 201-220, 2001-2002.
    • « Roi sacré, victime sacrificielle et victime émissaire », La Revue du MAUSS semestrielle, n° 22, p. 197-2212003.
    • « Les hommes peuvent-ils se passer de toute religion ? Coup d’œil sur les tribulations du religieux en Occident depuis trois siècles », Revue du Mauss, 2003/2 n° 22, p. 90-117, 2003.
    • « Le sacrifice a-t-il une fonction sociale ? », Pardès, 2005/2 n° 39, p. 143-159, 2005.
    • « L’apport de René Girard à l’anthropologie du sacrifice : le sacrifice protège les hommes de la violence », Raison présente, 170, p. 103-116,2009.
    • 2014, Donner la vie, donner la mort. Psychanalyse, anthropologie, philosophie, Lormont, Le bord de l’eau
  • Simonse, Simon, 1992, Kings of Disaster : Dualism, Centralism and the Scapegoat King in Southeastern Sudan, Leiden, Brill
  • Tarot, Camille, 2008, Le Symbolique et le sacré.Théories de la religion, La Découverte, Paris, Verdier, Raymond, Poly, Jean-Pierre et Courtois, Bernard, 1981, La vengeance, tome 1 : " Vengeance et pouvoir dans quelques sociétés extra-occidentales ", Paris, Cujas
  • Viard, Bruno,
    • 2002, Les trois neveux ou l’altruisme et l’égoïsme réconciliés, Paris, PUF
    • 2015, Amour-propre. Des choses connues depuis le commencement du monde, Lormont, Le Bord de l’eau

Ouvrages collectifs

Mimétisme, violence, sacré. Approche anthropologique de la littérature narrative médiévale,
Études réunies par Hubert Heckmann et Nicolas Lenoir
Contributions de Dominique Boutet, René Girard, Philippe Haugeard,
Hubert Heckmann, Beate Langenbruch, Nicolas Lenoir, Bertrand Rouziès Léonardi, KarinUeltschi, Jean-Jacques Vincensini.

Ouvrages d’anthropologie se référant ponctuellement à René Girard

  • DETIENNE Marcel
  • VERNANT Jean-Pierre
  • DE HEUSCH Luc
  • ADLER Alfred
  • COPET (de) Daniel
  • MULLER Jean-Claude

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